Espiritual.

Pedi há uns dias ao Miguel Panão para me explicar o que quer dizer com o termo “espiritual” e o Miguel prontamente acedeu (1). Obrigado, Miguel. Segundo o Miguel, «é precisamente a presença desta dimensão espiritual no mundo que dá sentido (até) ao sofrimento». É portanto uma forma adequada de celebrar a promoção da minha gripe a infecção nos brônquios e aproveitar este estado semi-febril, enquanto o antibiótico não dá cabo da bicharada, para me dedicar à teologia.

Ao fim de algumas citações que não esclarecem o termo, o Miguel propõe uma definição termodinâmica de “espiritual”:«Dado o seu carácter informacional, associando-se ao conhecimento que providencia ao observador do estado microscópico do sistema e não das trocas energéticas que são função da entalpia, a entropia possui como que um aspecto mental, que Teilhard se refere por vezes como energia espiritual.» Ou seja, o espiritual é o aspecto mental da entropia. Infelizmente, esta definição apenas confunde entropia com informação e informação com processo mental.

A entropia em termodinâmica é o número de estados microscópicos contidos num estado macroscópico de um sistema. Por exemplo, a entropia de um copo de água à temperatura e pressão normal é o número de configurações possíveis para aquelas moléculas nessas condições. A entropia na teoria da informação é uma medida da incerteza acerca do valor de uma variável aleatória. Apesar de serem formalmente semelhantes, porque a fórmula é parecida, referem coisas diferentes. O Miguel simplesmente equivoca os dois termos no primeiro passo da sua analogia. E depois comete um erro ainda mais grave. A entropia da teoria da informação não tem nada a ver com processos mentais ou com o conhecimento do observador. É simplesmente uma medida da função de distribuição de uma variável aleatória.

Daqui o Miguel conclui que «O termo “espiritual” refere-se ao que faz parte da vida (e.g. o que é emocional, psicológico, comportamental e afectivo), mas inclui também o que a transcende, ou seja, aquilo que está para além do espaço e do tempo», referindo-se, suponho, a esta “explicação” que cita de Ratzinger, acerca da imortalidade da alma:

«a essência do ser humano, a pessoa, continuará a existir; aquilo que amadureceu durante a existência terrena de espiritualidade corporificada e de corporalidade espiritualizada continuará a existir de outra maneira»

Apesar de tudo, esta definição faz mais sentido. “Espiritual” é aquela parte de nós que transcende o tempo e o espaço por ser imortal. É claro que isto levanta a questão de sobrar alguma parte de nós após a morte. Se não sobrar, como parece ser o caso, “espiritual” refere-se a algo que não existe. Talvez venha daí a necessidade daquela confusão com a termodinâmica para parecer que há algo onde não há coisa nenhuma. Finalmente, o Miguel dá outra “explicação”.

«O que é espiritual na pessoa humana manifesta-se no momento, impreciso no espaço e no tempo, em que se torna consciente em si mesma numa absoluta presença a si mesma, mas orientada para a realidade absoluta do totalmente Outro. Infinita interioridade na infinita exterioridade, onde a matéria é a condição que possibilita o outro objectivo que o mundo e o homem são para si mesmos. A matéria significa a condição para aquela alteridade que aliena o homem de si mesmo e, ao fazê-lo, devolve-o a si mesmo, isto é, o ser humano encontra-se a si mesmo no/pelo outro»

A minha suspeita inicial, antes de ler o post do Miguel, era que “espiritual” teria na religião o mesmo papel que “energias positivas” e afins têm nas medicinas alternativas. Algo que soa bem mas que, em rigor, não faz sentido. No entanto, li a explicação do Miguel pondo de parte qualquer ideia pré-concebida acerca do significado deste termo. Como se não soubesse nada do que quer dizer “espiritual”. E foi assim que cheguei ao fim. Sem perceber o que ele quer dizer com isto.

No entanto, fiquei mais esclarecido. A minha suspeita inicial já não é mera suspeita. Aquelas voltas com a termodinâmica e a “energia espiritual” confirmaram que a função deste termo era mesmo aquela que eu suspeitara. E fiquei com a impressão que o Miguel também não tem uma ideia clara e concreta do que é o “espiritual”. Não por falta de tentar esclarecer-se mas porque, provavelmente, não há tal coisa. Agradecendo o esforço do Miguel em tentar esclarecer o que é obscuro por desígnio, deixo aqui parte da definição do dicionário. O ponto 3 parece-me especialmente apropriado.

«espírito, s. m., 1. Coisa incognoscível que anima o ser vivo. 2. Entidade sobrenatural, como os anjos e os demónios. 3. Ente imaginário, como os duendes.»(2)

1- Miguel Panão, Sobre o termo “espiritual”.
2- Priberam, DLPO, espírito