Os ofendidos e a peruca de Luís XIV.

Antigamente, a sociedade organizava-se pela treta. O povo fazia o que era útil; comércio, agricultura, artes e ofícios. O clero e a nobreza mandavam. E para manter a ilusão que isto é que devia ser era preciso enfeites, rituais, tradições e títulos. E preservar o “bom nome” punindo qualquer desonra ou insulto. Sem uma repressão decisiva bastava umas bocas bem mandadas para pôr a careca a descoberto. Porque a única coisa que o rei, os bispos e os nobres faziam melhor que os outros era viver sem trabalhar.

Com o progresso na tecnologia e nos direitos humanos a sociedade tornou-se mais aberta, exigente e auto-crítica. Hoje julgamos as pessoas mais pelo que sabem e pelo que fazem do que pelo ângulo do seu rabo com a Lua no dia em que nasceram. A sátira é apreciada por quase todos, especialmente quando apontada aos poucos que não a apreciam. E os insultos já não são desculpa para duelos. Hoje, ignorar insultos revela confiança e bom humor. Infelizmente, o culto do ofendido ainda nos persegue. Em parte por inércia cultural. E em parte porque a treta ainda governa alguns aspectos da nossa sociedade.

Na política, especialmente na pequenina, a aparência continua a contar. Daí os processos por difamação e tentativas de censura movidos por presidentes da câmara e afins. Mas é a religião que exige mais “respeitinho”, e um religioso é quase sempre um ofendido. Não me refiro ao crente, que geralmente tem uma convicção pessoal sólida, aberta à crítica e que não se ofende facilmente. Refiro-me ao fariseu moderno que põe toda a sua fé nos rituais picuinhas da sua religião. É esse que faz queixa quando os Gato Fedorento encenam uma missa ao Magalhães, que se faz de ofendido com uma piada acerca do presépio ou que protesta contra o ateísmo (mas disfarçado, para que quem o conhece não saber os disparates que diz).

E a lei ainda reflecte as modas de antigamente. Não pune quem gozar com a engenharia civil porque, digam o que disserem, ou se faz a ponte assim ou a ponte cai. Não pune quem maldisser a química, vilipendiar a matemática ou troçar da física. A realidade resiste bem à má-língua. A religião é que não. O ritual, a suposta virgem, o sagrado e essas tretas, por ser tudo mera invenção e palavreio, são muito vulneráveis à crítica. Ironicamente, a lei só protege a religião da “ofensa” porque a religião não merece respeito.

Se merecesse respeito não precisava ser protegida das críticas de ninguém. Quando temos razão não precisamos de nos fazer de ofendidos por discordarem de nós nem pedir que nos protejam da crítica. Nem o crente precisa disso. O religioso é que não pode fazer mais nada a não ser ofender-se a ver se têm pena dele. Em vez de acreditar num deus porque quer, que é justificação suficiente quando sincera, diz acreditar porque o filho da virgem ressuscitou, porque esta palavra é mais sagrada que as outras e assim por diante. Não conseguindo justificar uma convicção pessoal invocando um mar de tretas, resta-lhe só fazer queixinhas por os outros meninos gozarem com ele.

Isto vale para o ofendido religioso como vale para qualquer outro, seja monárquico, nacionalista ou simplesmente parvo. Vale para quem defende o que sabe não ter mérito tentando colmatar com a indignação aquilo que lhe falta na razão. Este artifício é contraproducente porque a indignação é um acessório ridículo e ultrapassado ao qual só recorre quem quer esconder algum defeito.

Concluo com este vídeo para premiar quem está seguro da sua fé como opção pessoal e para castigar os que fingem ter fundamento racional para os disparates que apregoam e depois se fazem de ofendidos se lhes descobrem a careca.