Abafadores.

Quando era miúdo, os abafadores eram uns berlindes grandes que “abafavam” os mais pequenos. Os donos dos abafadores podiam ficar com os berlindes mais pequenos dos outros miúdos, se lhes acertassem. Com algumas complicações em função do número e cores de riscas que cada berlinde tinha, se era “bandeira portuguesa” e mais umas coisas. Já não me lembro bem. Mas o detalhe não importa, até porque as regras iam mudando de sítio para sítio e ano para ano. O curioso é que ninguém questionava a sua legitimidade. Eram as regras e pronto. Só que, de vez em quando, um miúdo mais espertalhão ou influente “lembrava-se” de uma cláusula que o favorecia, fazendo assim crescer o corpo de legislação sobre os berlindes e resultando numa grande diversidade de métodos.

O argumentário religioso é assim. O Mats criticou a minha conclusão de que não tenho alma porque «Para termos informação sobre o mundo imaterial […] temos que ter acesso a uma Fonte de Informação Autoritária sobre o dito mundo material. O ateísmo religioso não tem nenhuma [...] mas o Cristianismo tem: a Bíblia.» É um abafador. Dá-se com a Bíblia no argumento do outro e puf, fica-se com razão. Magia. Milagre.

Treta.

O Miguel Panão sugeriu-me que não perdesse tempo com a religião ingénua de quem leva a Bíblia à letra. Mas, além de tão nefasta como as variantes refinadas, a teologia mascavada do Mats revela os mesmos erros que as outras disfarçam. O João Silveira diz ter uma relação real com o seu deus porque «Foi Ele que me fez»(2). O Miguel Panão afirma «Deus age naquilo que é intrínseco (from within) ao mundo e não a partir do exterior como se de um espectador se tratasse. Deus está mais próximo dos processos naturais, de cada ser, de nós, do que nós em relação a nós próprios». O Miguel sabe isto com a firme certeza de quem sabe que um berlinde com três riscas não pode ser abafado. São as regras. É assim.

Estas brincadeiras são úteis quando somos pequenos. Dão uma ideia da estrutura do conhecimento numa idade em que é difícil perceber como se sabe as coisas, em que aprendemos pelo que nos diz quem tem autoridade e em que o faz-de-conta é tão real como o resto. Mas tem de haver o cuidado de ensinar que a autoridade não é o fundamento do que sabemos, que é precisamente o contrário, e que os factos não se podem inventar a gosto. Senão, mesmo em adultos, fica gente a pensar que basta assumir uma coisa para que ela seja verdade.

1- Mats, num post de título A incapacidade moral do ateu de aceitar que tem uma alma. Não consegui perceber o que o título quer dizer. Que sou incapaz de ser moral? Ou que é imoral da minha parte não fazer algo do qual sou incapaz?
2- Comentário em E como saber que não tenho cornos.
3- Comentário em Como sei que não tenho asas.