Milagre?

O Marcos Sabino conta no seu blog a história de Tracey Hermanstorfer, uma mulher de 37 anos que sofreu uma paragem cardíaca durante o parto. Tanto ela como o recém-nascido foram dados como mortos mas pouco depois estavam vivos. E isto no dia 24 de Dezembro, o tal dia arbitrariamente escolhido para cristianizar a celebração pagã do solstício de inverno. Milagre, segundo o feliz casal. Escreve então o Marcos: «Mas eu apostava que os ateus que frequentam este blogue não partilham da mesma opinião. Aliás, tenho para mim que eles TÊM A CERTEZA que isto não foi um milagre. Como é que eles sabem isso? Ora, porque ELES SABEM que milagres não acontecem.»(1)

Não é assim tão simples.

A alegada paragem cardíaca desta mulher de 37 anos e do seu recém nascido são difíceis de explicar, bem como a subsequente recuperação a que chamaram milagrosa. Pode ter sido erro médico, uma ocorrência natural rara ou o mero empolar de um acontecimento mundano. Em 1506, no Mosteiro de São Domingos em Lisboa, durante uma missa os fieis viram um milagre. O rosto de Cristo estava iluminado. Um cristão-novo, judeu convertido, apontou que era apenas o reflexo do sol e foi espancado até à morte pela multidão. Que não se ficou por ali (2). Aqui e hoje os religiosos são mais comedidos mas, ainda assim, o episódio ilustra bem a pressão emocional para ver o mundano como milagroso.

E nem sei bem o que é um milagre. Em 2004, Miklos Feher morreu de ataque cardíaco durante um jogo de futebol. Apesar da dificuldade em explicar como um jovem desportista pode ter uma carreira assim sem ninguém notar um problema tão grave, não vejo chamarem a isto um milagre. Dizem que é azar e que nenhum deus tem culpa do ataque cardíaco nem de se esquecer de reanimar o rapaz. E nem é que os milagres sejam só coisas boas. O clérigo iraniano Hojatoleslam Kazem Sedighi ganhou fama ao diagnosticar a causa dos terremotos como sendo a roupa provocante das mulheres. Ao contrário do criacionismo, esta é uma teoria que não me importava que tivessem ensinado nas escolas por onde andei, desde que devidamente ilustrada com exemplos. Mas, para este clérigo, um milagre é o deus dele abanar a Terra furioso com os decotes das moças. É difícil de perceber quer pelo que destoa dos milagres do Marcos quer pela perspectiva privilegiada que, das Alturas, se tem sobre estes, digamos, assuntos. Talvez não o motive a fúria mas a vontade de abanar.

A experiência proposta pela Jen McCreigh não foi um milagre mas é o tipo de coisa que pode dar um resultado digno de admiração. A Jen propôs que as mulheres combinassem os efeitos dos seus decotes e vestidos mais ousados para criar um boobquake. Um mamamoto, em português (3).

Voltando ao assunto inicial, a minha resposta ao Marcos depende do que ele quer dizer com “milagre”. Se um milagre é algo que nos causa espanto e assombro então existem de certeza. Outro dia ia telefonar à minha mulher, escolhi o número dela no telemóvel e, quando estava a carregar no botão, o aparelho começou a tocar. Sem tempo de parar o dedo, em vez de ligar atendi. Era ela. Foi espantoso. Mas, ditam as probabilidades, em cada milhão de coisas que nos acontece há, em média, uma daquelas que só acontece uma vez num milhão.

Mas discordo da conclusão que a recuperação da Tracey Hermanstorfer, a morte do Miklos Feher ou os terremotos são causados pelo filho do carpinteiro. Para estabelecer uma relação causal é preciso mais que aquele “sei lá” em que qualquer milagre assenta. Apesar da diversidade da categoria, um requisito comum para qualquer milagre parece ser a ignorância acerca da causa. E se ignoramos a causa não podemos dizer que sabemos ser por causa deste ou daquele deus. Se não sabemos, não sabemos.

E, acima de tudo, rejeito a atitude. Quando não compreendo algo deixo em aberto a possibilidade de, pelo menos, tentar compreender. Mas classificar algo de milagre é declarar-se derrotado logo à partida. É dizer não só “não sei” mas também “nunca poderei saber”. E isso não adianta de nada. O queixo caído e o olhar de espanto são um bom ponto de partida para descobertas e inovação. Mas só se arregaçarmos as mangas e deitarmos mãos ao trabalho, não se ficarmos de joelhos a louvar amigos imaginários.

1- Marcos Sabino, Mae e filho mortos regressam à vida.
2- Wikipedia, Massacre de Lisboa de 1506
3- Blag Hag, In the name of science, I offer my boobs. E ver aqui o resultado da experiência.