O conflito.

O Dragão perguntou «Se, por essência, o domínio da ciência é epistemológico e o da religião é moral donde surge, então, o litígio?»(1) O António Parente exclamou «A Biologia fala-nos na teoria da evolução. So what? Isso contradiz o Génesis para quem o lê literalmente mas para quem aceita o método crítico-histórico não causa problema nenhum.»(2) O Anselmo Borges afirmou «Nem os crentes podem demonstrar que Deus existe nem os não crentes que não existe. Deus transcende a razão científica objectivante.»(3) São exemplos da ideia que não devia haver conflito entre ciência religião. São também exemplos dos erros que conduzem a essa ideia.

Quando o conflito é estritamente moral não é entre ciência e religião. É entre pessoas e religiões. A ciência não diz se algo é moral ou imoral mas cada pessoa pode fazer esse juízo, e os cientistas também são pessoas. E nenhuma religião demonstra ser a única autoridade nesta matéria, por isso muitos discordam do que propõe a fé. As fés, na verdade, e cada fé sua sentença. Este conflito entre cientistas e religiosos é semelhante ao conflito entre cientistas e políticos, políticos e economistas, economistas e médicos, etc. São divergências entre indivíduos acerca de prioridades e preferências.

Só que as religiões não se restringem aos valores e entram sempre no domínio dos factos. Afirmam a existência de deuses, alegam conhecer os poderes e opiniões desses deuses e até derivam os seus preceitos morais deste alegado conhecimento. A quem diz que algo é pecado por ser contrário à vontade divina deve-se perguntar como é que sabe que é essa a vontade divina. E este é um problema epistemológico. No meio disto acabam por contradizer modelos científicos bem estabelecidos. Na ciência moderna não cabem almas, milagres ou deuses omnipotentes e omnisciencientes. É claro que estes modelos são provisórios e não provam em definitivo que as religiões estejam erradas, mas não se pode defender só pela fé que um deus é excepção à física. Isso carece de evidências mais sólidas.

O que nos traz ao cerne do conflito. O método. O problema principal não é a verdade de certas proposições. Nasceu de uma virgem? Ressuscitou? É omnipotente e embirra com os preservativos? Talvez sim, talvez não. O problema está em justificar a confiança depositada nessas proposições, e todas as religiões defendem com confiança absoluta proposições como estas, sem fundamento. Daí o conflito, que não é só com a ciência.

Os cientistas têm as suas divergências mas o método para as resolver é consensual. Nullius in verba é o lema da Royal Society. Ou, como diríamos por cá, não vamos em conversas. Os modelos têm que ser testáveis e corresponder ao que se observa, e é assim que se resolvem disputas em ciência. É um caso extremo de sucesso mas não é o único. Os filósofos discordam de quase tudo mas concordam que é com argumentação lógica e racional que se resolve divergências. Na política há a democracia, no direito os tribunais e a lei e até nos mercados há as vendas para decidir quem “tem razão”. Com mais ou menos sucesso, uma boa parte do progresso da civilização tem sido encontrar métodos consensuais para resolver divergências. Observação, argumentos, votos, julgamentos ou até dinheiro.

As religiões são a excepção. Os dogmas estão fechados e não se fundamentam nem em observação, nem em argumentação racional e nem sequer na vontade da maioria. Fundamentam-se na fé, mas a fé é apenas o desejo que assim seja e se um tem fé e o outro não, não há nada a fazer. É isso que gera conflitos. Conflitos entre religiões porque têm fés diferentes. Conflitos com os valores da sociedade moderna porque a fé não aceita a falta de fé como opção pessoal. E conflitos com a ciência porque a fé afirma coisas que a fé não justifica.

A educação religiosa é um sintoma revelador. Nas outras disciplinas há uma matéria consensual que se ensina a todos os alunos. Da biologia à economia e da física ao desporto o que se ensina aos alunos não depende da profissão dos pais, da religião, do partido político ou clube de futebol. Mas as religiões nem entre os religiosos reúnem consenso. Cada um quer a sua, toda a sua e nada que não seja a sua. Cada criança que seja ensinada de acordo com a fé dos pais. E ______ (preencher conforme apropriado) nos livre de conhecerem outras religiões.

Depois admiram-se que haja conflito.

1- Dragão, 7-4-08, A ciência e a moral
2- Comentário a Miscelânea Criacionista: O código genético.
3- Anselmo Borges, DN 5-4-08, Do transcender ao transcendente.