Ciência sem arte.

O Desidério discordou de um detalhe na minha caracterização da filosofia como o esclarecimento das perguntas. «É que a filosofia não se ocupa apenas de fazer perguntas, mas também de teorizar hipoteticamente, quando a teorização científica ou matemática não é possível.» E deu como exemplo uma piada que terminava com a pergunta filosófica «"Se tivesses irmãos, achas que eles gostariam de pizza?"»(1). Mas não é o gosto pela pizza que interessa ao filósofo. Isso seria estimado por coisas como a propensão para alergias na família, intolerância à lactose ou hábitos alimentares. O filósofo está mais interessado em perceber se a pergunta refere irmãos reais num universo paralelo, se é uma implicação trivialmente verdadeira por ser falso o antecedente ou questões desse género. Ou seja, em esclarecer o que se quer perguntar e não propriamente em dar-lhe uma resposta.

Mas admito que a filosofia também dê respostas e que a ciência esclareça perguntas. Por muito diferentes que sejam nos extremos, ciência e filosofia são fases inseparáveis de um processo contínuo. Por isso o objectivo desta distinção é, em parte, salientar o que têm de comum e, principalmente, rejeitar que as distingam pelos assuntos. Como, por exemplo, sugere este simpático comentário do Carlos P.

«Desculpe lá, mas você não sabe o que é a filosofia. Dizer, por exemplo, que a pergunta pela composição das estrelas é uma pergunta filosófica é um disparate. A filosofia pergunta e busca os fundamentos, pergunta pelos porquês e pelo sentido - coisas de que se aproxima da religião [...], e que a diferencia das ciências que procuram (apenas) estabelecer relações (causais) entre fenómenos.»

Filosofia é ciência sem arte. Os grandes filósofos gregos distinguiam-se cabalmente dos artífices. Os filósofos compreendiam as coisas explicitamente, por palavras e argumentos. Os artífices faziam o que faziam sem se saber como. Ninguém percebia porque é que o barro cozia ou o cobre ficava mais duro com um pouco de estanho, mas faziam potes e espadas à mesma. E nem o Leonardo conseguiria explicar como a tinta na Gioconda dá a sensação que a senhora percebeu uma piada que nos escapou. O que quero salientar é essa característica da arte de nos dar coisas notáveis sem percebermos como.

E para os grandes filósofos gregos era ponto de honra que a filosofia não tivesse aplicação prática. Não servia para potes e panelas mas para conhecer o bem, a lógica e de que eram feitas as estrelas. Aristóteles concluiu que as estrelas eram feitas de éter, o quinto elemento, o que lhes dava o seu movimento circular perfeito. Isso era filosofia. Em retrospectiva, é pena que os gregos tivessem tanta aversão ao prático e os romanos tão pouco jeito para a filosofia. Se Aristóteles tivesse sido um engenheiro nas legiões romanas se calhar a ciência tinha começado dois milénios mais cedo.

Ou talvez não. É difícil dizer se a junção da filosofia com a arte se deveu a génios como Leonardo e Galileu ou ao lento acumular de conhecimentos e técnicas. Seja como for, eventualmente percebeu-se que quando o conhecimento teórico permite compreender o que fazemos na prática a filosofia e a arte transformam-se em algo diferente. Em ciência e tecnologia, que avançam em conjunto muito mais que as outras separadas.

A composição das estrelas foi uma questão filosófica e reproduzir as cores do arco-íris com prismas de vidro foi uma arte. Mas depois de Newton explicar a decomposição das cores e Fraunhofer a origem das linhas de absorção a espectroscopia passou a ser tecnologia e a composição das estrelas uma questão científica. A diferença entre filosofia e ciência não está nos temas, nem no objectivo, nem sequer no fundamento da abordagem. Está nas ferramentas disponíveis. Se não compreendemos as artes relevantes para o problema temos que nos restringir à filosofia. À argumentação, à especulação lógica, à análise cuidada das perguntas. Se podemos atacar o problema com arte que, pela compreensão, tornámos tecnologia então podemos também medir, registar, comparar, experimentar. É esse acréscimo que torna a filosofia em ciência.

A religião é diferente, mas também não pelos temas. Deuses e milagres podem ser estudados pela filosofia ou pela ciência, conforme o conhecimento que tivermos. A religião é fundamentalmente diferente porque não procura respostas, julgando que já as tem, e porque as perguntas que faz são meramente retóricas.

1- Desidério Murcho, 21-9-08, Passagens de Nível.
2- Comentário em Treta da Semana: Ao “nível científico”.