Treta da semana: Nossa Senhora de Fátima.

O cérebro serve para o animal se orientar e prosperar no seu ambiente. Nisto não somos excepção, mas o nosso ambiente é peculiar. O nosso cérebro serve-nos para prosperar em sociedades complexas, e é uma máquina de processar intenções, parentescos, favores, amizades, inimizades, direitos, obrigações...

Com cem mil milhões de neurónios dedicados a identificar quem e para quê não é de admirar que esta espécie seja tão religiosa. Tudo julgamos ser obra de Alguém. E, é claro, o Grande Chefe tem que ter mulher, filhos, ajudantes e subordinados. Religião é projectar no universo a estrutura social que construímos aqui à nossa escala microscópica. E o nosso cérebro especializou-se nestas hierarquias, o que explica porque o monoteísmo é tão pouco popular na prática apesar de ser mais elegante em teoria.

Zeus é o chefe dos deuses, mas aqui adora-se Atena e ali Apolo. Não é bom incomodar o chefe; há que respeitar a hierarquia. Mesmo religiões nominalmente monoteístas têm um panteão de anjos, profetas, santos e familiares do tal deus único. Os Católicos têm um exército de mais de dez mil santos e beatos para encaminhar devidamente as preces dos fiéis. Deus pode estar em todo o lado, mas isso é longe. Preferimos pedir ao Seu colega ou amigo aqui da nossa zona que interceda por nós.

Mas nas Nossas Senhoras os Católicos exageram. Maria já tem um papel confuso no panteão cristão, uma amálgama de Hera e Ártemis. Casada com um homem, mãe e concubina de Deus, é também noiva virgem e tudo isto sem qualquer pecado. Mas o pior foi clonarem uma multidão de Nossas Senhoras (e nenhuma delas parece uma palestiniana de origem humilde).

Há Nossas Senhoras em Guadalupe, Lurdes, Fátima, Manila, Cuapa e Limantova, e muitos outros sítios. São gente, pessoas com quem se pode conversar. Hoje, a 13 de Maio, não se vai em procissão a Torres Vedras ou a Alcabideche. Esta Nossa Senhora é a de Fátima, e é lá que os fiéis vão. Vão falar com ela, oferecer-lhe velas e pernas de cera, e até andar de joelhos para a impressionar. Se fosse um ser imaterial presente em todo o mundo isto não fazia sentido.

Os teólogos dissertam acerca da omnipotência e omnisciência de Deus, infinito e único, presente em todo o lado. Mas este acaba por ser insensível aos nossos caprichos ou infortúnios. É o Deus racional e lógico de Einstein e Espinoza, perfeito e impessoal. Não se rala connosco, não vale a pena fazer-lhe promessas ou pedidos, e certamente não há nada que lhe possamos oferecer em troca dos favores que lhe pedimos.

Por isso não é treta ir a Fátima a pé ou queimar velinhas. É treta a crença numa deusa que aprecie estas coisas ou, pelo menos, é de mau gosto. Mas dado que se acredita é razoável e humano tentar negociar contrapartidas. Ajudas o meu filho e eu ando cinquenta quilómetros a pé, ou coisa do género. Se Maria tem esses poderes e se é em Fátima que os manifesta, vale a pena tentar. Deus é demasiado vago e distante para estas coisas.

Hoje celebra-se um exemplo da maior treta na religião. Não a crença. Por muito supersticiosa que seja, é a tendência natural de tratar o universo como pessoa. As pessoas relacionam-se com o universo como se relacionam entre si. Pedindo, oferecendo, bajulando, sacrificando-se, ajudando, trocando favores e amizades. É o que fazemos melhor. Quem não disse já uns palavrões ao computador ou nunca pediu desculpa ao cão se o pisou? A verdadeira religião, a religião dos crentes, é ligar-se dessa forma a tudo o que os rodeia.

A grande treta é a usurpação teológica da crença. O Infinito, a Verdade, o Transcendente. Os Três Segredos, tão importantes que a mãe de Deus vem à Terra revelá-los, tão assombrosos que só a liderança da Igreja os podia conhecer, mas revelados do alto de uma azinheira a uma miúda pastora (os outros dois não ouviram nada). E à revelia do Espirito Santo, que supostamente tem ligação directa ao Papa mas não lhe quis revelar nada disto.

É triste que milhões de pessoas levem tanto a sério as fantasias de uma criança. Mas o relato que bispos e papas teceram à volta deste acidente sociológicoo é que é uma Treta de se lhe tirar o chapéu.